EPSTEIN Y EL ARTE ANTIGUO DEL KOMPROMAT

Hay escándalos que no derriban el sistema. Lo dejan al descubierto.

El archivo Epstein no es solo una lista de nombres incómodos ni una colección de fotografías y vídeos repugnantes. Es la sospecha -cada vez más extendida- de que el poder contemporáneo no se sostiene solo con dinero o votos, sino con algo mucho más eficaz: la vulnerabilidad compartida.

Desde que su nombre empezó a filtrarse en tribunales y reportajes, han surgido firmes teorías sobre quién lo protegía, quién lo utilizaba o qué redes de influencia se cruzaban en su entorno, señalando posibles vínculos con los servicios de inteligencia israelíes o intereses geopolíticos. Lo relevante no es cerrar aquí el debate, sino entender por qué esa hipótesis resulta no ya plausible, sino altamente probable: porque el caso encaja demasiado bien con un patrón histórico conocido.

Las élites rara vez funcionan como clubes abiertos. Funcionan como círculos donde el ascenso implica cruzar una frontera moral. No hace falta recurrir a rituales oscuros para entenderlo. Basta observar cómo, a lo largo de la historia, los grupos de poder han utilizado secretos, favores y debilidades personales para garantizar lealtad. Epstein parecía moverse precisamente en ese espacio intermedio: no era un ideólogo ni un líder político, sino un intermediario ambiguo entre dinero, influencia política y círculos de seguridad internacional. Alguien que conectaba ambición y acceso. Su verdadera influencia no estaba en lo que decía, sino en lo que sabía, y en lo que podía demostrar de quienes orbitaban a su alrededor.

El ex-primer ministro israelí Naftali Bennett afirmó con “100 % de certeza” que Epstein no tenía conexión con el Mossad y calificó esas acusaciones como falsas. Crea el lector lo que le parezca más probable. En política, las negaciones rara vez cierran un debate; suelen abrir otro.

El periodismo investiga, interpreta, sospecha y conecta puntos. No dicta sentencias: eso corresponde a fiscales y jueces. Pero cuando las estructuras judiciales dependen del mismo ecosistema político que aparece bajo sospecha, surge una tensión inevitable entre verdad pública y verdad procesal. No es una teoría; es una constante histórica.

Mucho antes de que existieran cámaras ocultas o expedientes judiciales digitalizados, las élites ya sabían cómo asegurarse de que sus miembros no abandonaran el círculo. No bastaba con compartir intereses; había que compartir riesgos. El poder no se construía sobre la confianza, sino sobre la irreversibilidad. En las cortes europeas del siglo XVIII, el ascenso social venía acompañado de favores que nunca podían mencionarse fuera de palacio.

En las logias políticas del XIX -algunas abiertas, otras opacas- el acceso implicaba ritos y juramentos que eran menos espirituales que estratégicos: sexos al aire, cruces pisoteadas y palabras dichas en voz alta ante el resto de los sectarios que garantizaban silencio futuro.

No hace falta recurrir al mito para entenderlo. Los historiadores han documentado cómo las redes aristocráticas, financieras o revolucionarias utilizaban cartas comprometedoras, deudas privadas o escándalos cuidadosamente administrados para asegurar disciplina interna. No era una conspiración única; era una tecnología social.

Por eso el escándalo Epstein incomoda tanto. Porque plantea una pregunta que nadie que no quiera arriesgarse a perder su cargo quiere formular en voz alta: ¿cuántas carreras políticas y económicas dependen de secretos que nadie puede permitirse revelar? No se trata necesariamente de una conspiración única, sino de algo aún más inquietante: un sistema donde la pertenencia exige renunciar a la inocencia pública. Cuando todos están comprometidos, nadie puede salirse del guion sin arrastrar a los demás.

En 2015 el criminal eugenista de la élite mundialista Bill Gates estaba
planeando la pandemia con el judío Jeffrey Epstein. Le escribía: "Pre-
parando la pandemia... Discutamos los próximos pasos, por ejemplo,
cómo involucrar oficialmente a la OMS y los CDC... Espero que po-
damos lograrlo". ¿Aún sigues creyendo que todo lo que se hizo
fue por tu salud?

La pregunta no es cuántos sistemas similares han existido antes, sino cuántos siguen funcionando hoy sin nombre propio. Cada vez que vemos a un dirigente poderoso actuar de forma aparentemente absurda -sea Trump, Merz o Macron- surge la misma duda incómoda: ¿deciden realmente por voluntad propia o ejecutan el guion de quienes los encumbraron?

Porque la historia del poder no es la historia de quienes mandan. Es la historia de quienes ya no pueden permitirse dejar de obedecer.

Ese mecanismo no nació con Epstein. Las viejas sociedades de poder ya funcionaban así: juramentos, favores cruzados, silencios compartidos. La diferencia es que hoy las pruebas no se guardan en templos secretos, sino en servidores, archivos y expedientes judiciales. Quizá por eso el caso sigue abierto en la imaginación colectiva. No porque todos crean las mismas teorías, sino porque muchos intuyen que la verdad completa nunca se contará del todo.

Epstein no fue el origen. Fue el espejo. Y lo que refleja no es solamente un nombre y una bandera, sino una vieja regla del poder: quien quiere pertenecer, primero tiene que dejar de poder marcharse.

(Visto en https://acratasnet.wordpress.com/)

MIRANDO EN RETROSPECTIVA

Mel Gibson, acusado de habérsele ido la olla por acusar a Hollywood de ser un nido de pedófilos. Sinéad O'Connor, cancelada por denunciar a Juan Pablo II como encubridor de pederastas. Ricky Gervais señalando las complicidades del mundo del espectáculo con la trama Epstein ya hace seis años. Todos ellos advirtieron al mundo de algo que el mundo no estaba preparado para asumir, y que ahora nadie puede negar, porque la verdad que ha salido a la luz va más allá de lo imaginable. No se trata de que las llamadas "teorías de la conspiración" vayan confirmándose con el tiempo. Lo escalofriante es que la realidad va más lejos aún de lo anunciado. Y que ser valiente sigue saliendo muy caro a quien se atreve a señalar a los depredadores sexuales camuflados en la cúspide del poder.

LA SOCIEDAD DISTÓPICA QUE QUIEREN PARA NUESTRO FUTURO INMEDIATO

¿Cómo seria una sociedad con Identificación Digital y monedas digitales de bancos centrales CBDC (Euro Digital) programada para 2029?

LAS INSPIRADORAS DEL FEMINISMO SUPREMACISTA

... o "feminazismo" a secas, puesto que nada tiene que ver con las justas reivindicaciones de las entrañables sufragistas de hace un siglo, o así. Tal vez el término no sea el más adecuado histórico-ideológicamente, pero tiene el mérito de ponerlas histéricas, lo que desvela su esencia. Y de lo que trata este artículo es justamente de indagar en las desquiciadas personalidades de la caterva de resentidas, odiadoras profesionales y enfermas mentales que inspiraron el cáncer en que se ha convertido el feminismo en nuestros días. Ahí va el "dramatis personae":

Betty "la fea"

La judía Betty Friedan fue la fundadora del feminismo moderno: mujeres desaseadas y de escaso intelecto que instan a mujeres atractivas a que destruyan sus matrimonios por resentimiento hacia los hombres que desean y no pueden tener, y por intensa envidia a las mujeres guapas que les hubiera gustado ser. Frieda fue una solterona judía que estaba celosa de las mujeres felizmente casadas. Convenció a millones de mujeres de que pasar tiempo con la familia era opresivo y que ser explotada lejos de la familia trabajando para el sistema era libertad. Convenció a millones de mujeres para que fueran tan miserables y amargadas como ella … y hay que reconocer que logró su objetivo con creces.

Dejada no, lo siguiente. Y un tanto marimacho.

Andrea Dworkin fue una judía estadounidense obesa y poco agraciada. Se convirtió en activista radical y escritora. Su padre era un socialista y nieto de un judío ruso que huyó de Rusia cuando tenía 15 años para no hacer el servicio militar y su madre era hija de emigrantes judíos de Hungría. De niña la castigaron en la escuela por negarse a cantar "Noche de paz" (como judía, se opuso a que la obligaran a cantar canciones religiosas cristianas en la escuela). Dijo que se habría convertido en rabino si las mujeres tuvieran esa opción y que le hubiera gustado ser una académica talmúdica. Publicó "Scapegoat: The Jews, Israel and Women's Liberation", en el que comparaba la opresión de las mujeres con la persecución de los judíos, discutía la política sexual de la identidad judía y el antisemitismo, y pedía el establecimiento de una patria de mujeres como una respuesta a la opresión.

Valerie "Pelanas", lanzando su mirada de superioridad
intelectual a los que sufren "envidia de la vagina"

Valerie Solanas fue una enferma mental que quiso notoriedad disparándole a Andy Warhol, al que por poco no manda al otro mundo. Escribió el Manifiesto SCUM, un delirio plagado de ocurrencias disparatadas que argumenta que el hombre pasa su vida intentando convertirse en mujer y, por lo tanto, superar su inferioridad, una inversión del concepto freudiano de "envidia del pene". Estaba tan chiflada que cierto feminismo que busca guardar las apariencias empieza a renegar de ella.

 
Robin, sin Batman

Robin Morgan es una feminista judía estadounidense. Fue miembro del movimiento feminista radical estadounidense y líder del movimiento feminista internacional. En la década de los sesenta fundó el movimiento radical feminista W.I.T.C.H. (en inglés, bruja) (en español: Conspiración Terrorista Internacional de las Mujeres del Infierno), inaugurando la actual reivindicación de las brujas como integrantes de una contracultura alternativa.

"Una mujer sin un hombre es como un pez sin bicicleta".
Aunque fui agente de la CIA y me casé son un millonario

Gloria Steinem es una feminista judía estadounidense. Se la considera la feminista más famosa del mundo. Como buena judía que es, trabajó para la Agencia Central de Inteligencia de los EE.UU. (CIA). Perteneció al partido Socialistas Democráticos de América. En 1969 publicó After Black Power, Women's Liberation (Después del poder negro, la liberación de las mujeres). Llegó a afirmar que "en EEUU el matrimonio fue el modelo legal del esclavismo". Tuvo una relación sentimental de cuatro años con el editor multimillonario judío Mortimer Zuckerman. En 2021 los Reyes de España, siempre tan necesitados de la validación "progre", le concedieron el Premio Princesa de Asturias de Comunicación.

Linda ... ¿en que estarían pensando sus padres
para ponerle un nombre tan paradójico?

Linda Gordon es una feminista judía estadounidense. Ha llegado a afirmar que "el núcleo familiar debe ser destruido y la gente debe encontrar formar mejores de vivir juntos. La destrucción de la familia es ahora un proceso objetivamente revolucionario".

La lista sigue, pero con lo expuesto basta para hacernos una idea de por dónde va la inspiración de esa ideología de odio que hoy llaman feminismo. Con estos mimbres está claro que el cesto resultante solo podría contener odio, revanchismo y violencia. Al feminismo solo le queda defender la definicion, pues en la práctica es un movimiento supremacista, hembrista, misándrico, androfóbico y ginocentrista, racista antiblanco o anticaucásico y brutalmente discriminatorio, que nunca defiende la igualdad en la práctica. La izquierda lo ha convertido en un chiringuito para muchas donde colocarse y recibir subvenciones, por lo que, finalmente, resulta ser una excusa para pastorear a las mujeres y promover la sustitución étnica actual.

(Hacer click sobre la imagen para ampliar y espeluznarse)

¿Resultado? la tóxica ideología de género, la exigencia de privilegios y la cantinela lgtbi. El remate ha sido la viogen, que hace que desde 2004 acercarse a una mujer en España sea una lotería donde un hombre tiene menos derechos a defenderse de acusaciones falsas y caprichosas que una farola, donde hasta se le quita la presunción de inocencia, y para más recochineo hay un Tribunal Prostitucional -o algo parecido- que dice que eso de que si eres hombre eres culpable por principio no es discriminatorio. Con un par ...



(https://t.me/virus_chino/)

HAY QUE RECONOCERLO: EN ESPAÑA NOS SOBRA EL DINERO

¡QUÉ ENRIQUECEDOR ES EL ISLAM! ¿CÓMO PUDIMOS EXPULSARLO HACE SIGLOS?

EL AVANCE DE LA "ULTRA DERECHA"

Según el aparato de propaganda del estado, una peligrosa corriente imaginaria de "Ultra derecha fascista" estaría avanzando peligrosamente en Europa arrasando a su paso con un discurso de odio y racismo altamente preocupante.

Esta sería la versión oficial con la que los socialistas y sus socios estarían intentando justificar el hartazgo absoluto de una sociedad civil a punto de estallar por la situación a la que nos ha llevado esta clase política absolutamente desquiciada y decadente.

Corrupción, impuestos tiránicos, inmigración descontrolada, violencia en las calles, okupaciones, robos, inseguridad, pérdida de identidad cultural, represión, censura, manipulación y destrucción sistemática de todos los derechos y libertades teóricamente democráticos.

Europa se ha convertido en un polvorín. Pero en el momento en el que un ciudadano protesta mostrando su disconformidad con este despropósito, inmediatamente, es etiquetado y estigmatizado como miembro de esa supuesta "ultraderecha" racista y homófoba que sólo existe en el imaginario woke.

Nada tiene sentido desde el prisma de la nueva izquierda. Esta gente ha perdido completamente la cabeza, víctimas de una narrativa que ellos mismos han creado a través de toneladas de propaganda fraudulenta diseñada para lavar los cerebros de los más incautos.

El fantasma de esa "Ultra derecha" imaginaria se ha convertido en un espantapajaros ridículo y esperpéntico con el que intentar mantener el relato que les ha permitido ocupar los principales puestos de poder y mantener sus chiringuitos en los últimos años.

No existe ninguna peligrosa corriente de ultra derecha fascista en Europa. No existe un repunte del racismo y la homofobia. Lo que está pasando es que una parte de la ciudadanía ha empezado a despertar y han dicho "basta ya". Y todo apunta a que cada vez seremos más y, por tanto, será más difícil callarnos.

Mártin Sánchez.