"Sufrí una sodomía dolorosa, realmente sentí que me partía en dos. Es una experiencia terrible, pero hay algo en estas cosas, quizás en su extrañeza, que es como ... tal vez lo más difícil es que si se lo cuentas a la gente, pensarán que estás loco. Recuerdo muchos tipos de abuso sexual severo, pero hay algo en estos abusos rituales que los convierte en lo más profundo de la oscuridad."
Con franqueza y voz clara, Emunah (seudónimo, como todos los nombres de las víctimas en este artículo) describe el grave abuso que afirma que sufrió en su infancia. Abuso sexual organizado que incluía "ceremonias" con supuesto significado religioso. Ceremonias espantosas en las que personas religiosas, algunas de su propia familia, la "sacrificaban" como ofrenda para la trascendencia o redención espiritual.
Emunah no está sola. Más de diez mujeres de entre 20 y 45 años con las que hablamos describen un grave fenómeno que suscita gran preocupación: en Israel, como en muchos países del mundo, el abuso sexual organizado de menores se produce a la vista de todos.
"Quizás el mundo sabe que la violación existe, que el incesto existe, pero esto lo desconoce", dijo Emunah. "Estos actos se han mantenido en secreto durante años, quizás por su locura ... siempre fue muy, muy extraño. Como si hubiera una lógica interna, pero era tan descabellado ... allí suceden cosas muy extrañas, normalizadas de manera ritualista y ordenada. Hay un momento específico, hay un cuándo recitar este versículo y cuándo recitar aquel otro, hay un orden como si las cosas debieran hacerse de determinada manera ..."
Cada mujer entrevistada tiene una historia de vida diferente. Provienen de distintas zonas del país, de norte a sur. Cada una se encuentra en una etapa diferente de su vida. Algunas son estudiantes, otras trabajan y compaginan sus carreras con la vida familiar, y también hay jóvenes que apenas sobreviven, aferrándose a la vida con uñas y dientes.
Estas mujeres no se conocían entre sí, crecieron en comunidades diferentes y pertenecen a distintos sectores y corrientes religiosas. Sin embargo, las historias de abuso ritual que describen presentan similitudes que nos obligan a escuchar y no hacer la vista gorda. Algunas sufrieron abusos en centros educativos de la primera infancia o en escuelas femeninas, otras en sus hogares, yeshivás o sinagogas. En este artículo, presentamos solo una pequeña muestra de muchas horas de entrevistas e información, y algunas descripciones resultan difíciles de leer. El gran temor expresado por todas las personas que hablaron con nosotros es que el abuso sexual organizado de menores continúa incluso hoy en día.
"Bendito quien desata a los sometidos"
Víctima. Sacrificio. Castigo. Corrección. Trascendencia. Redención. Estos son conceptos recurrentes en los testimonios. Las oraciones, los murmullos, el ceremonial que rodea a las víctimas. El dolor extremo, la humillación y la tortura. El aplastamiento de la personalidad y el alma. Un testimonio tras otro de mujeres que sufrieron abuso infantil organizado, incluyendo violaciones grupales realizadas dentro de marcos litúrgicos y rituales.
Nos reunimos con estas mujeres en los últimos meses. Hablamos con familiares de algunas víctimas, con profesionales del tratamiento y con expertos en Israel y en el extranjero especializados en trauma y disociación (un abanico de afecciones que van desde el desapego emocional hasta la desconexión total de sentimientos, sensaciones, recuerdos, etc.). Recopilamos información sobre el abuso infantil ritual organizado, un fenómeno reconocido mundialmente.
El panorama que emerge de toda la información recopilada es perturbador e incómodo. Requiere, como mínimo, una investigación profunda y exhaustiva por parte de las autoridades policiales. "Es una misión religioso-nacional exponer este fenómeno y descubrir la verdad", declaró a Israel Hayom un profesional del tratamiento perteneciente a la comunidad religiosa, familiarizado con los detalles del fenómeno.
La mayoría de las víctimas proviene de comunidades religiosas sionistas o ultraortodoxas, aunque Shishabbat recibió testimonios adicionales sobre casos similares en la sociedad secular. Por lo tanto, es importante destacar que estos hallazgos no se dirigen a ningún sector específico, sino que arrojan luz sobre presuntos crímenes de la índole más grave imaginable: crímenes cometidos en un mundo paralelo, transparente a la vista, pero profundamente oscuro y siniestro.
Varios nombres de rabinos aparecieron repetidamente en algunos testimonios. Múltiples denuncias presentadas en distintas comisarías del país se archivaron con relativa rapidez. Incluso cuando surgieron sospechas sobre una red que abusaba de niños en Jerusalén, los investigadores policiales, en el mejor de los casos, alegaron carecer de las herramientas o los conocimientos necesarios para investigar adecuadamente.
En ese caso, ampliamente difundido en 2019 en el programa de televisión "La Fuente", surgieron sospechas sobre una red pedófila que abusó de decenas de niños en el barrio de Nahlaot. Los investigadores tendieron a desestimarlo como una "invención", una "exageración" o el "pánico" de padres y profesionales, y cerraron el caso prácticamente sin acusaciones pertinentes.
Un hombre llamado Benjamin Satz fue condenado en 2013 a prisión por cometer actos indecentes y sodomía contra niñas y niños de entre 5 y 8 años. Otro sospechoso fue absuelto por falta de pruebas suficientes. En la práctica, decenas de niños quedaron traumatizados y necesitaron años de terapia psicológica.
"No eran ajenos a la comunidad".
Recuerdo un pentagrama en el suelo, generalmente rojo. Cuando la ceremonia se realizaba en el bosque, el pentagrama se marcaba con una azada y se rodeaba de velas encendidas formando un círculo. El rabino bendecía: «Bendito el que libera al atado». Los hombres a su alrededor rezaban con chales de oración, a veces vestidos de negro, mientras que el rabino vestía una túnica blanca. Había varios hombres y muchachos de entre 16 y 17 años que participaban en ceremonias de trascendencia espiritual.
«Una vez me pidieron que cavara un hoyo y me acostara dentro. Otras veces, me inyectaban algo y me decían: “Ahora te sentirás mejor”, tras lo cual mi cuerpo se relajaba. Repetían salmos, como “Salmo de David: El Señor es mi pastor; nada me faltará”». Me decían: «Eres especial, eres la elegida», y me penetraban... Recuerdo una rama de palma, velas de Janucá, un shofar.
Limor (seudónimo) creció en un hogar ultraortodoxo. Su padre, según cuenta, siempre actuó con violencia hacia ella y su madre. A lo largo de los años, necesitó tratamiento médico en un hospital y estuvo acompañada por un profesional debido a las lesiones causadas por los abusos que sufrió.
Según su testimonio, su padre era quien la llevaba a estas "ceremonias". El hecho de ser entregada por familiares es característico en muchos de los testimonios. Limor afirma que a veces la ceremonia tenía lugar en un bosque, otras veces en un apartamento aislado. Hubo ocasiones en las que presenció y escuchó cómo abusaban de otros niños. Los testimonios sobre otras víctimas infantiles se repiten en múltiples casos. En muchos de los testimonios que documentamos, las mujeres también participan en las ceremonias y los abusos.
"La violación organizada de niños es uno de los fenómenos más horribles con los que me encuentro", declaró la Dra. Anat Gur, psicoterapeuta especializada en el tratamiento de mujeres y traumas, directora del Programa de Psicoterapia para el Tratamiento del Trauma Sexual de la Universidad Bar-Ilan y del Centro de Crisis por Violación de Tel Aviv. "Es un fenómeno probablemente mucho más extendido de lo que imaginamos. Existe en muchos lugares donde uno no esperaría encontrarlo".
Boaz (seudónimo), un profesional de tratamiento con amplia experiencia en la comunidad religiosa, coincide: «Los abusadores no suelen ser ajenos a la comunidad. Una paciente me dijo: “Entiende, él es quien toca el shofar en Rosh Hashaná”. El shofar simboliza un canal: la persona considerada más digna espiritualmente toca el shofar porque es la más cercana a Dios. Y es él quien le dice que es malvada, que la está ayudando con su expiación en esta vida. ¿Comprendes la distorsión?».
«Crimen sin testigos»
Además de las mujeres que se atrevieron a reunirse y hablar con Israel Hayom, los profesionales poseen información sobre otras víctimas que denuncian abusos rituales sádicos durante su infancia. El contenido de estos relatos muestra notables similitudes. Según toda la información recopilada, parece que, en la mayoría de los casos, el abuso sexual comenzó en la primera infancia, en el hogar, perpetrado por el padre, el abuelo u otro familiar. En otros casos, el abuso ocurrió en entornos educativos o terapéuticos.
«Lo que he observado a lo largo de los años», dijo el Dr. Gur, «es que quien soporta estas cosas sufre daños catastróficos. Ese es también uno de los desafíos de la denuncia: las víctimas están tan destrozadas que resulta difícil creerles. Cuanto más crueles y sádicos son los abusadores, más jóvenes las víctimas y más horripilante el abuso, menor es la probabilidad de que los perpetradores sean llevados ante la justicia, porque no queda nadie que testifique. Los abusadores destruyen tan profundamente el alma de las víctimas que se convierte en un crimen sin testigos, lo que, por supuesto, beneficia a una sociedad que continúa abusando o manteniendo estos rituales».
La Dra. Joanna Silberg, experta internacional en el tratamiento de trastornos disociativos en niños y adolescentes y expresidenta de la Sociedad Internacional para el Trauma y la Disociación, dirigió el tratamiento de 70 niños presuntamente víctimas de abuso organizado en Israel durante un período de cinco años. En el capítulo 14 de su libro "El niño superviviente", describe los graves síntomas que sufrieron los niños "debido a múltiples formas de abuso: físico, sexual, emocional y espiritual".
La Dra. Silberg menciona varias fuentes para los numerosos testimonios sobre casos de abuso organizado en Jerusalén. En un caso documentado en la literatura especializada, un niño abusado en Israel y tratado en Estados Unidos describió cómo varios hombres lo torturaron y recordó un incidente en el que le sumergieron la cabeza bajo el agua.
Las descripciones de abusos sádicos aparecen de forma constante en todos los testimonios recogidos, como en la historia de Emunah: «Me sometieron a una ceremonia parecida a una circuncisión. Tenía 10 u 11 años. Tuvo lugar en la sinagoga del asentamiento. Me ataron, como al sacrificio de Isaac, y me hicieron cortes en los genitales.
«Mi padre estaba allí, mi madre también, un rabino del asentamiento. Yo estaba atada a una mesa, mirando por la ventana e imaginando cómo podría saltar, cómo podría atar una cuerda y descender en rápel hasta las piedras. Constantemente deseaba que no estuviera sucediendo. Eso es lo que lo caracteriza ... No dejaba de pensar en que no estaba pasando, en cómo podría escapar. Me repetía a mí misma que no estaba allí. Es extremadamente difícil comprender que en realidad estuve allí. Que yo soy la niña atada».
Noam Barkam
(Fuente:
https://www.israelhayom.com/; traducción:
Astillas de Realidad)
_a%20-%20copia_1.png)
_a%20-%20copia_1-.jpeg)
_a%20-%20copia_1.png)
_a%20-%20copia_2.3..jpg)
_a%20-%20copia_1-.jpeg)
_a%20-%20copia_2.3..jpg)
_a%20-%20copia_2.-.jpg)
_a%20-%20copia_2.1.%20-%20copia.jpe)
_a%20-%20copia_2.-.jpg)
_a%20-%20copia_2.1.%20-%20copia.jpe)
_a%20-%20copia_2.1.%20-%20copia.jpe)
_a%20-%20copia_2.-.jpg)
_a%20-%20copia_2.1.%20-%20copia.jpe)