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La historia de las naciones se escribe con hechos, y se reafirma con las formas en que esos hechos son narrados. Hay momentos en los que el lenguaje revela más que la acción misma, porque expone la estructura mental desde la cual se decide el destino de millones de seres humanos y países. Hoy, el gobierno de Estados Unidos atraviesa uno de esos momentos: una fase donde la política exterior parece haber sido absorbida por una lógica más profunda, más oscura y más peligrosa, que puede describirse sin ambigüedades como una psicopatogénesis del poder.
No se trata de una metáfora ligera ni de un recurso retórico exagerado. Se trata de observar cómo ciertos rasgos de frialdad emocional, deshumanización sistemática de Trump y Netanyahu, su ausencia de empatía y normalización de la violencia, han dejado de ser desviaciones individuales para convertirse en principios rectores de sus operativos de Estado. Bajo el liderazgo de Donald Trump, esta mutación ha alcanzado un nivel de claridad inquietante: la muerte ya no es un costo trágico de la guerra, la ha convertido en una herramienta comunicativa, una señal de poder, un acto de psicopatía que se anuncia sin pudor y, en ocasiones, con abierta satisfacción.
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Las recientes declaraciones del presidente norteamericano y del Primer Ministro israelí, en torno a los ataques contra Irán, evidencian una escalada militar improvisada, contradictoria, llena de mentiras y de crímenes de lesa humanidad, que tratan de ocultar, utilizando una transformación del lenguaje político. Cuando Trump, afirma que ya “no hay con quién hablar en Irán”, trata de evidenciar una crisis diplomática convencional, que no logra consolidar. O cuando asegura que ya se está llegando a un acuerdo con Irán, evidencia su progresivo soliloquio mental, evidencía el resultado ilógico de una estrategia que ha optado por eliminar, física o funcionalmente, a los interlocutores del adversario. Para Trump la aniquilación sustituye al diálogo, la ausencia del otro se convierte en ventaja y la política, en su sentido más elemental, deja de existir.
Este fenómeno no puede analizarse de manera aislada. Porque la alianza estratégica y simbólica de los Estados Unidos con Israel, avanza de forma indiscriminada, bajo el claro liderazgo, encabezado por Benjamin Netanyahu, que ha mostrado una convergencia inquietante con esta lógica de poder. Ambos gobiernos comparten intereses geopolíticos, económicos, territoriales y genocidas, fortaleciendo una narrativa donde la seguridad se justifica a través de la eliminación sistemática del enemigo, sin matices, sin límites visibles y, cada vez más, sin rendición de cuentas.
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Lo verdaderamente alarmante no es únicamente la violencia en sí misma, la historia está llena de guerras; es el cinismo mediático holliwuudesco, la crudeza con que esta violencia es administrada y comunicada. La frialdad con la que se describen bombardeos, la ligereza con la que se habla de estructuras críticas estatales “desaparecidas”, la ausencia total de reconocimiento del sufrimiento humano, el asesinato de más de 170 niñas en la escuela iraní que estos gobiernos genocidas minimizan al tratar de desaparecer el hecho, que no se comente. Así, asesinando manipulan y configuran un patrón que trasciende la estrategia militar. Estamos ante una desensibilización institucionalizada, donde el otro deja de ser humano para convertirse en objetivo y ganancia económica.
En este contexto, el gabinete estadounidense ha adquirido un papel fundamental. No como contrapeso, no como espacio de deliberación, se ha convertido en la extensión psicológica y psicopática del líder. La ausencia de disenso significativo en este gabinete, cómplice de los crímenes de guerra que se han cometido por estos gobiernos en esta guerra contra Irán, no puede interpretarse como consenso racional, es un claro síntoma de una estructura de poder donde la supervivencia política depende de la alienación absoluta. El silencio, en estos casos, no es neutralidad: es complicidad disfuncional.
La consecuencia más grave de esta psicopatogénesis no se limita al campo de batalla. Se extiende al orden internacional mismo. El sistema construido tras la Segunda Guerra Mundial, basado en principios como la soberanía, la negociación y la contención del uso de la fuerza, se han pulverizado con el gobierno de Trump, que decide solamente guiado por su conciencia, por su voluntad, nada más puede detenerlo en este mundo, según sus propias palabras. Cuando una potencia decide operar al margen de estas reglas, el derecho internacional se degrada bajo la voluntad del psicópata narcisista, vasallo de Netanyahu, que a capricho las ha convertido en instrumentos selectivos, aplicable sólo cuando conviene, por capricho repentino, o para desviar la atención cuando no encuentra una salida a sus exabruptos.
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En ese escenario, la Organización de las Naciones Unidas se ha vuelto cómplice, evidencía un gran déficit de atención respecto a los abusos de lesa humanidad y los crímenes de guerra que han cometido los Estados Unidos e Israel. La cobardía y sometimiento de tantos países es imperdonable, la historia los condenará porque sólo observan, y cuando llegan a reaccionar es para atar de manos a los países sometidos por estos dos genocidas. Este organismo condena cobardemente al país invadido o atacado sin pestañear. Cuando actuarán estos países, con la contundencia necesaria por la que se conformaron, son unos hipócritas supeditados, cómplices de robo, secuestro, despojo y genocidio, deberían ser juzgados en cortes internacionales por omisión. Mientras tanto, la lógica de la aniquilación de estos dos lideres, avanza sin excepción, sentando precedentes para futuros ataques suicidadas de sus ejércitos.
Irán, por su parte, ha sido durante décadas objeto de una construcción narrativa que lo posiciona como amenaza estructural para el mundo. Sin negar las complejidades internas de su sistema político, lo cierto es que su papel en el imaginario occidental ha servido como justificación constante para acciones que, en otros contextos, serían inmediatamente calificadas como inaceptables. La deshumanización del adversario no comienza en el campo de batalla; comienza en el discurso mediático, en la pantalla grande del cine norteamericano, en las iglesias, en el discurso disruptivo del psicópata que normaliza los crímenes, que grita al mundo lo satisfecho que está por estos asesinato y que va por más si Irán no se somete.
Lo que hoy presenciamos no es únicamente un conflicto geopolítico. Es una redefinición peligrosa de los límites éticos del poder. Cuando la eliminación del otro se presenta como solución, cuando la ausencia de interlocutores se celebra como ventaja, cuando Trump y Netanyahu, presentan la guerra como su gran logro, estamos frente a una ruptura profunda en la racionalidad política. Sobre todo, por la gran disposición que muestran de acabar con el derecho a la vida de todo un continente, al no dejar de lanzar misiles a la central nuclear de irán para frenar su capacidad nuclear.
La psicopatogénesis del poder no grita. No se manifiesta en el caos irracional, sino en su contrario: en la frialdad metódica con la que se administra la violencia. En la capacidad de destruir sin titubeo y de justificar sin remordimiento. Y entonces, la pregunta deja de ser incómoda para volverse urgente: si el poder ha dejado de reconocer límites, ¿quién establecerá los nuevos? Porque cuando un Estado pierde la capacidad de ver humanidad en el otro, no solo se convierte en amenaza para sus enemigos, se convierte en un riesgo para el mundo entero.
Este ejercicio del poder ha normalizado la violencia como lenguaje y la destrucción como herramienta. Para Trump y Netanyahu, la guerra no aparece como una tragedia que deba evitarse, es un escenario que se provoca, se administra y, se exhibe como demostración de fuerza.
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La gravedad reside en las acciones militares, en la frialdad con la que se asumen sus consecuencias. La muerte de combatientes, la destrucción de infraestructuras, el desplazamiento de poblaciones enteras y el riesgo de una escalada regional no generan contención en estos “lideres”, genera cálculo. Un cálculo donde la vida humana deja de ser un valor y se convierte en un dato. Esta es la esencia de la psicopatogénesis del poder: la incapacidad de empatía trasladada al ámbito del Estado.
La escalada contra Irán no puede entenderse como un conflicto aislado. Se trata de una confrontación con implicaciones globales, anclada en el control de recursos estratégicos y rutas energéticas. El trasfondo es evidente: el dominio del flujo energético mundial y la influencia sobre el mercado global. El petróleo no es sólo un recurso; es poder. En esta lógica, la guerra se ha convertido en un instrumento de total control económico. Y este juego de poder tiene un costo que no pagarán quienes lo están decidiendo. Lo pagaran los soldados. Lo pagaran las poblaciones civiles. Lo pagará la estabilidad del mundo entero.
El despliegue de fuerzas, la activación de unidades de respuesta inmediata y la preparación constante para la confrontación no reflejan prudencia estratégica, sólo refleja una peligrosa disposición a empujar el conflicto hasta límites impredecibles. No es necesario un error para que ocurra una tragedia. Basta con la acumulación de decisiones irresponsables. Y en el centro de todo, una pregunta incómoda:
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¿cuánto vale la vida humana cuando el poder se mide en barriles de petróleo y en puntos de influencia geopolítica?
Ni Donald Trump ni Benjamin Netanyahu estarán en el frente. No serán ellos quienes enfrenten el fuego directo, ni quienes paguen con su vida las consecuencias de una escalada militar. El costo recaerá, como siempre, en quienes obedecen órdenes, en quienes no deciden, en quienes son enviados a ejecutar estrategias que no diseñaron. Por eso, hablar hoy no es una opción retórica. Es una urgencia ética.
El pueblo de Estados Unidos no puede permanecer ajeno a una escalada que podría arrastrarlo a un conflicto de consecuencias devastadoras. La historia ha demostrado que cuando la sociedad guarda silencio frente a la deriva del poder, ese silencio se convierte en permiso. No se trata de ideología. Se trata de humanidad. Porque cuando la guerra deja de ser un último recurso y se convierte en una tentación constante, cuando el poder se aferra a la violencia como forma de reafirmarse, cuando la vida humana se reduce a variable estratégica, ya no estamos ante liderazgo.
Estamos ante una forma peligrosa de ejercicio del poder que debe ser cuestionada, limitada y, si es necesario, detenida por la propia sociedad que la sostiene.
Antes de que el costo sea irreversible
Ana María Garduño
Este fenómeno no puede analizarse de manera aislada. Porque la alianza estratégica y simbólica de los Estados Unidos con Israel, avanza de forma indiscriminada, bajo el claro liderazgo, encabezado por Benjamin Netanyahu, que ha mostrado una convergencia inquietante con esta lógica de poder. Ambos gobiernos comparten intereses geopolíticos, económicos, territoriales y genocidas, fortaleciendo una narrativa donde la seguridad se justifica a través de la eliminación sistemática del enemigo, sin matices, sin límites visibles y, cada vez más, sin rendición de cuentas.
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En este contexto, el gabinete estadounidense ha adquirido un papel fundamental. No como contrapeso, no como espacio de deliberación, se ha convertido en la extensión psicológica y psicopática del líder. La ausencia de disenso significativo en este gabinete, cómplice de los crímenes de guerra que se han cometido por estos gobiernos en esta guerra contra Irán, no puede interpretarse como consenso racional, es un claro síntoma de una estructura de poder donde la supervivencia política depende de la alienación absoluta. El silencio, en estos casos, no es neutralidad: es complicidad disfuncional.
La consecuencia más grave de esta psicopatogénesis no se limita al campo de batalla. Se extiende al orden internacional mismo. El sistema construido tras la Segunda Guerra Mundial, basado en principios como la soberanía, la negociación y la contención del uso de la fuerza, se han pulverizado con el gobierno de Trump, que decide solamente guiado por su conciencia, por su voluntad, nada más puede detenerlo en este mundo, según sus propias palabras. Cuando una potencia decide operar al margen de estas reglas, el derecho internacional se degrada bajo la voluntad del psicópata narcisista, vasallo de Netanyahu, que a capricho las ha convertido en instrumentos selectivos, aplicable sólo cuando conviene, por capricho repentino, o para desviar la atención cuando no encuentra una salida a sus exabruptos.
Irán, por su parte, ha sido durante décadas objeto de una construcción narrativa que lo posiciona como amenaza estructural para el mundo. Sin negar las complejidades internas de su sistema político, lo cierto es que su papel en el imaginario occidental ha servido como justificación constante para acciones que, en otros contextos, serían inmediatamente calificadas como inaceptables. La deshumanización del adversario no comienza en el campo de batalla; comienza en el discurso mediático, en la pantalla grande del cine norteamericano, en las iglesias, en el discurso disruptivo del psicópata que normaliza los crímenes, que grita al mundo lo satisfecho que está por estos asesinato y que va por más si Irán no se somete.
La psicopatogénesis del poder no grita. No se manifiesta en el caos irracional, sino en su contrario: en la frialdad metódica con la que se administra la violencia. En la capacidad de destruir sin titubeo y de justificar sin remordimiento. Y entonces, la pregunta deja de ser incómoda para volverse urgente: si el poder ha dejado de reconocer límites, ¿quién establecerá los nuevos? Porque cuando un Estado pierde la capacidad de ver humanidad en el otro, no solo se convierte en amenaza para sus enemigos, se convierte en un riesgo para el mundo entero.
Este ejercicio del poder ha normalizado la violencia como lenguaje y la destrucción como herramienta. Para Trump y Netanyahu, la guerra no aparece como una tragedia que deba evitarse, es un escenario que se provoca, se administra y, se exhibe como demostración de fuerza.
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La escalada contra Irán no puede entenderse como un conflicto aislado. Se trata de una confrontación con implicaciones globales, anclada en el control de recursos estratégicos y rutas energéticas. El trasfondo es evidente: el dominio del flujo energético mundial y la influencia sobre el mercado global. El petróleo no es sólo un recurso; es poder. En esta lógica, la guerra se ha convertido en un instrumento de total control económico. Y este juego de poder tiene un costo que no pagarán quienes lo están decidiendo. Lo pagaran los soldados. Lo pagaran las poblaciones civiles. Lo pagará la estabilidad del mundo entero.
El despliegue de fuerzas, la activación de unidades de respuesta inmediata y la preparación constante para la confrontación no reflejan prudencia estratégica, sólo refleja una peligrosa disposición a empujar el conflicto hasta límites impredecibles. No es necesario un error para que ocurra una tragedia. Basta con la acumulación de decisiones irresponsables. Y en el centro de todo, una pregunta incómoda:
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Ni Donald Trump ni Benjamin Netanyahu estarán en el frente. No serán ellos quienes enfrenten el fuego directo, ni quienes paguen con su vida las consecuencias de una escalada militar. El costo recaerá, como siempre, en quienes obedecen órdenes, en quienes no deciden, en quienes son enviados a ejecutar estrategias que no diseñaron. Por eso, hablar hoy no es una opción retórica. Es una urgencia ética.
El pueblo de Estados Unidos no puede permanecer ajeno a una escalada que podría arrastrarlo a un conflicto de consecuencias devastadoras. La historia ha demostrado que cuando la sociedad guarda silencio frente a la deriva del poder, ese silencio se convierte en permiso. No se trata de ideología. Se trata de humanidad. Porque cuando la guerra deja de ser un último recurso y se convierte en una tentación constante, cuando el poder se aferra a la violencia como forma de reafirmarse, cuando la vida humana se reduce a variable estratégica, ya no estamos ante liderazgo.
Estamos ante una forma peligrosa de ejercicio del poder que debe ser cuestionada, limitada y, si es necesario, detenida por la propia sociedad que la sostiene.
Antes de que el costo sea irreversible
Ana María Garduño
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