Alexander Solzhenitsyn dio el discurso más controvertido "contra" la Civilización Occidental en Harvard en 1978.
Como sobreviviente de los Gulags rusos, esperaban que alabara a Occidente. En vez de eso, hizo una acusación desagradable:
Occidente es una civilización moribunda. Si no cambia sus costumbres, está condenada al colapso.
De hecho, dijo que este ha sido el caso durante 500 años, cuando Occidente cometió un error crucial:
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... el error debe estar en la raíz, en la base misma del pensamiento en los tiempos modernos. Me refiero a la visión occidental prevaleciente del mundo que nació en el Renacimiento ... me refiero al humanismo - la autonomía proclamada del hombre de cualquier fuerza superior que le sobrepase".
Solzhenitsyn dijo que el humanismo hizo al hombre autónomo de Dios, la verdad y la moralidad objetiva.
Si toda moralidad es subjetiva, entonces el hombre no tiene nada por lo que vivir ni morir. Naturalmente, pierde su coraje, abraza el materialismo y se vuelve manejable por los males modernos.
Entonces, ¿cuál es la solución?
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"Si, como afirma el humanismo, el hombre naciera sólo para ser feliz, no nacería para morir. Dado que su cuerpo está condenado a la muerte, su tarea en la tierra evidentemente debe ser más espiritual ...
El cumplimiento de un deber permanente y serio para que el viaje de la vida se convierta sobre todo en una experiencia de crecimiento moral: dejar la vida como un ser humano mejor que uno la comenzó".
Todas las culturas viven, o mueren, basándose en su respeto por lo Verdadero, Bueno y Hermoso.
Para salvar a Occidente, Solzhenitsyn dice empezar con embellecer tu alma, porque así es como vives bien, y empezar a hacer hermosa la civilización misma otra vez.
(Fuente: Athenaeum Book Club)
El artículo está muy bien, pero conviene matizar para evitar malinterpretaciónes, ya que la expresión "recuperar la dimensión trascendente" puede evocar fácilmente el lenguaje New Age (energías, autodescubrimiento, espiritualidad a la carta, sin dogmas ni exigencias concretas).
ResponderEliminarSolzhenitsyn se revolvería en la tumba si viera cómo algunos lo citan para justificar cualquier cosa “espiritual” que no sea explícitamente religiosa y exigente.
Solzhenitsyn no hablaba de “espiritualidad” en sentido genérico ni de una experiencia subjetiva y emotiva de “conexión con el universo”. Su propuesta era radicalmente cristiana y específicamente ortodoxa.
Para Solzhenitsyn no se trataba de ser "más espiritual" o "encontrar tu camino interior" al modo de la nueva espiritualidad mainstream.
Él mismo pasó del ateísmo militante a una conversión profunda en el Gulag. No fue una "despertar espiritual" tipo New Age, sino de un regreso doloroso a la fe cristiana a través de un proceso de kenosis (vaciamiento interior), de una auténtica noche oscura que le llevó a una auténtica metanoia (cambio de mente) y a una reordenación absoluta de las potencias del alma poniendo a Cristo en el centro absoluto de su vida.
Solzhenitsyn habla de una espiritualidad ortodoxa y seria fundamentada en la tradición, de crecimiento moral entendido como hacerse mejor ser humano ante Dios, no como "realizarte" o "vibrar alto". Era un conservador cultural y religioso ortodoxo, crítico del individualismo hedonista, del relativismo moral y de cualquier "espiritualidad" que no exija sacrificio, confesión, arrepentimiento y obediencia a una Verdad que está por encima del hombre.
No defendía una "dimensión trascendente" difusa que puedas llenar con meditación mindfulness, cristales o registros akhasikos. Defendía volver a la herencia cristiana que Occidente abandonó: la idea de que el hombre es finito, pecador por naturaleza, y solo puede elevarse mediante la gracia y el esfuerzo moral orientado a Dios.
Para él, nuestra civilización está condenada por haber renunciado a su anclaje a una Verdad a la que solo se puede llegar a través de Cristo.