UNA SOCIEDAD SUICIDA

Falta la siniestra coletilla "Ya nos ocupamos de tu abuela nosotros"

Supongo que recordarás cómo hace unos años, los medios de comunicación llamaban «asesinos de abuelas» a todos los que se negaban a usar una mascarilla o a vacunarse. Proteger a las personas mayores, salvar cada minuto de sus vidas: eso era lo único que importaba.

Aquí hay algo en lo que pensar: la semana pasada me topé con un artículo en un periódico holandés que declaraba de manera técnica y deliberada que el «exceso de muerte misteriosamente persistente» tiene ciertas ventajas: le ahorra al Estado cientos de millones de costos de cuidar a las personas mayores. Revisé mi calendario. ¿Quizás una broma de los Inocentes? No, no fue una broma.

Por supuesto, se podría argumentar que este es sólo un artículo. ¿Por qué estoy haciendo tanto escándalo? Déjame darte otro ejemplo. Hace unas semanas, el director de una caja pública de seguro médico afirmó en un artículo publicado en el sitio web de la televisión nacional belga que la eutanasia debería considerarse como una solución al rápido envejecimiento de la población. Exactamente. Los ancianos cuestan demasiado dinero. Matémoslos.

Éstas también son palabras de un solo hombre. Sin embargo, tales palabras no se publican en los periódicos de manera tan inocente si no existe cierta tolerancia hacia tales mensajes en la sociedad.

Seamos realistas: algunas personas quieren deshacerse de los ancianos. Y estas personas se parecen sospechosamente a aquellos que le acusaron de ser un criminal sin corazón cuando sugirió que las medidas contra el coronavirus harían más daño que bien a las personas mayores.

Si lo examinamos más de cerca, la sentimental «protección de las personas mayores» durante la crisis del coronavirus resultó bastante cruel y absurda. Por ejemplo: ¿por qué a los ancianos que mueren en los hospitales no se les permite ver a sus hijos y nietos? ¿Porque el virus podría matarlos mientras agonizaban?

Debajo de la superficie de la preocupación del Estado por las personas mayores se esconde exactamente lo contrario: el Estado quiere deshacerse de las personas mayores. Pronto podría haber un consenso: todo aquel que quiera vivir más allá de los setenta y cinco años es un irresponsable y un egoísta: un asesino de nietos. Al menos estos viejos bastardos deben pagar un impuesto al carbono.

Y al final no sólo tienen que morir los ancianos. Los seres humanos causan el cambio climático: son un virus perjudicial que prolifera en la superficie de la tierra. El planeta estaría mejor sin humanos.

¿Cómo llegamos a este punto? ¿Existe una élite que utilizó la propaganda para hacernos pensar así? Hay mucho más que eso.

Jacques Ellul nos enseñó que, para que la propaganda tenga éxito, siempre debe resonar con un deseo profundo en la población. Esto es lo que pienso: la sociedad es suicida. Por eso está cada vez más abierta a la propaganda que sugiere que la muerte es la mejor solución a nuestros problemas. Por eso tanta gente camina sonámbula hacia la guerra con Rusia; es por eso que a tanta gente realmente no le importa el «exceso de muerte misteriosamente persistente» o incluso piensa que «tiene ciertas ventajas».

Y pensemos en las medidas del coronavirus: arruinaron la economía, destruyeron el bienestar psicológico de las personas, arruinaron la salud y la riqueza de niños y adultos, nos despojaron de nuestros derechos democráticos. Y todo esto sin ningún grado razonable de certeza de que las medidas nos protegerían de algo. Muchas personas incluso participaron casi exultantes en las medidas contra el coronavirus.

Eso es exactamente lo que caracteriza el comportamiento ritual: no tiene ningún significado pragmático, exige un sacrificio del individuo y conduce a un cierto éxtasis.

La ritualización de la muerte se manifiesta en su forma más pura en el avance global de la práctica de la eutanasia controlada por el Estado o «muerte médicamente asistida». Cada vez más personas desean morir, pero no se les permite tomar la decisión por sí mismas ni hacerlo a su manera. Los psiquiatras y psicoterapeutas están bajo una presión cada vez mayor para que informen sobre cada paciente que expresa deseos suicidas. Posteriormente, estos pacientes pueden solicitar la eutanasia.

Si desea morir, primero deberá pasar por un trámite burocrático que determinará si tiene derecho a morir; Si este procedimiento decide que usted es elegible para morir, el estado lo matará utilizando el procedimiento «correcto».

Los líderes de la sociedad, lo sepan o no, siempre tienen la función de orquestar los rituales. El hombre es un ser simbólico y la sociedad, en primer lugar, es un sistema simbólico compartido y una práctica simbólico-ritualista compartida.

¿Por qué la gente participa en estos rituales estatales de muerte? Al participar en rituales, un individuo demuestra que su existencia individual es menos importante que la existencia colectiva. Los rituales, al final, son comportamientos simbólicos a través de los cuales un individuo trasciende su existencia individual.

Los seres humanos necesitan rituales. En particular cuando se sienten desconectados y aislados. Y eso es exactamente lo que la mayoría de la gente siente en esta era de visión mecanicista del mundo: desconectada y aislada. Aquí hay una cita de Aldous Huxley:

‘Durante el siglo pasado, los sucesivos avances tecnológicos han ido acompañados de los correspondientes avances organizativos. La maquinaria complicada ha tenido que ir acompañada de acuerdos sociales complicados, diseñados para funcionar tan fluidamente y eficientemente como los nuevos instrumentos de producción. Para encajar en estas organizaciones, los individuos han tenido que desindividualizarse, han tenido que negar su diversidad nativa y ajustarse a un patrón estándar, han tenido que hacer todo lo posible para convertirse en autómatas. […] Las personas se relacionan entre sí, no como personalidades totales, sino como encarnaciones de funciones económicas o, cuando no están en el trabajo, como buscadores irresponsables de entretenimiento. Sometidos a este tipo de vida, los individuos tienden a sentirse solos e insignificantes. Su existencia deja de tener sentido o significado. (Un mundo feliz revisitado).

La cosmovisión mecanicista pulverizó a la sociedad, la fragmentó en partículas elementales, solitarias como una caña que ya no canta al viento. Nunca antes la humanidad había necesitado tanto de rituales. Y nunca antes había ignorado tanto la importancia de los rituales como ahora. En una visión del mundo mecanicista-materialista, los rituales carecen por completo de significado.

Toda la locura del totalitarismo, con su proliferación ilimitada de reglas burocráticas, que al final asfixia a toda la sociedad y resulta extremadamente letal, se reduce exactamente a esto: representa el retorno, de manera excesiva, de una Verdad reprimida: la verdad humana. El ser es un ser simbólico, un ser que necesita rituales.

Mattias Desmet
(Fuente: https://words.mattiasdesmet.org/; visto en https://ejercitoremanente.com/)