LA ESCALOFRIANTE REALIDAD DEL ABUSO INFANTIL EN EL JUDAÍSMO (3ª PARTE)

«Se respira un ambiente de emoción, como si estuviéramos realizando el acto más sagrado y sublime del mundo», dice Nurit. «Yo era muy joven. En las imágenes aparecían personas y versos ... Tengo cicatrices en los genitales. Me los hirieron y dañaron. Fue una crueldad tremenda, abuso, humillación, control y posesión, todo disfrazado de religión y de un elevado trabajo espiritual. Es apropiarse de Dios para satisfacer impulsos. Esto sigue siendo fundamental para mis traumas. Si bien estos sucesos específicos pueden ocurrir una sola vez, el abuso en sí se convierte en una forma de vida ... creando una enorme destrucción interna. Así que sí, el daño y las consecuencias son terribles».

A través de su amplia experiencia, Boaz ha conocido a decenas de supervivientes de sectas que sufrieron daños en ceremonias, pero también a muchos pacientes que sufrieron daños en ceremonias caseras, «generalmente por parte de padres o tíos que, crónicamente a lo largo de los años, emplearon ceremonias inventadas por ellos mismos, incorporando textos y contenido religioso».

Según él, "Esto representa el control de la conciencia. El niño es forzado a asumir un rol preestablecido. Si se le dice, por ejemplo, que vino a reparar el mundo y que, por lo tanto, debe sufrir, o que el sufrimiento debe intensificarse más allá de lo que ya ha aprendido a sobrevivir, porque es la víctima elegida. Al niño se le dice que, si no es él, otro niño de la familia será elegido para el sacrificio".

Las ceremonias incluyen oraciones inventadas, murmullos y canciones con textos religiosos. Creo que, a través de estos mantras y murmullos, no solo la víctima se disocia, sino que el abusador también se disocia a sí mismo. Inmediatamente después, puede asistir a la sinagoga y tocar el shofar. Existen casos de organizaciones institucionalizadas en todo el mundo donde las técnicas para crear disociación en niños siguen patrones consistentes.

Creo que los abusadores que conocí a través de mis pacientes eran diabólicamente sofisticados, pero en mi opinión, no aprendieron estos métodos de ningún manual, sino que los desarrollaron por intuición. Es como si el mal mismo tuviera intuición. En un caso, una paciente sufrió abusos masivos que le causaron lesiones físicas, humillación extrema y desprecio. Incluso hoy, décadas después, cree ser una criatura de otro mundo. Aunque intelectualmente comprende que esto no es cierto, emocionalmente se siente destinada a ese papel.

«Piensen en lo fácil que es decirle a un niño que nació de la impureza y que, por lo tanto, debe sufrir. Estos mantras calan hondo, especialmente cuando un niño es maltratado y llevado al borde de la muerte; ciertamente, una muerte psicológica, pero en varios casos que presencié, parte del abuso consistió en casi matar a la víctima antes de permitirle sobrevivir. En tales estados, la conciencia se transforma y las creencias implantadas se convierten en parte de la esencia misma de la persona, porque ¿qué crea un vínculo más fuerte que estar al borde de la muerte y luego sobrevivir?»

"Ceremonia organizada y planificada".

Mientras nos preparamos para despedirnos, la madre de Eden me muestra una fotografía de su hija con una amplia sonrisa y ojos risueños. "Mira la hija que perdí", dice con dolor. "Escribe por ella".

"Cuando Eden tenía 25 años, empezó a recordar la violación que sufrió de niña", dijo Corinne, su madre. "Fue algo muy inusual. Lo describió como una violación grupal llevada a cabo como una representación teatral donde cada uno desempeñaba un papel asignado. Cuando tenía recuerdos repentinos, estos afloraban y revelaba detalles impactantes. Hombres del asentamiento actuando juntos, cometiendo una violación grupal con extrema violencia, drogas y desnudez. De alguna manera, después, regresó a casa limpia e ilesa; no está claro cómo. Presentó una denuncia policial que posteriormente fue archivada. Quedó completamente destrozada por la experiencia".

Según su madre, Eden empezó a sufrir ataques de ansiedad severos y llegó a estados clasificados como psicóticos, aunque principalmente expresaba un terror extremo y estaba convencida de que el principal agresor la asesinaría. "Sentía de verdad que la estaban acosando. Aquí hay toda una comunidad que oculta cosas, y al parecer, mucha gente tiene algo que esconder, mientras que otros hacen la vista gorda o son demasiado débiles para actuar. Eden habló de seis hombres que participaron en la violación; este tipo de cosas requieren secretismo. Enfrentarse a toda una comunidad es increíblemente difícil. Y algunas personas simplemente no pueden creerlo."

Muchas mujeres entrevistadas describieron ceremonias que implicaban supuestas recreaciones de historias bíblicas. La recreación del "atadura de Isaac", por ejemplo, aparece en cinco testimonios distintos.

Nurit describe: "Me ataron, creando una imitación del 'atadura de Isaac', aunque no era exactamente lo mismo porque soy mujer. Tomaron un símbolo específico, lo usaron como quisieron y lo vincularon a una forma de circuncisión... Nada en la ley judía exige realizar la atadura de Isaac de esta manera. Sin embargo, intuí que estaban leyendo textos, recitando pasajes, llevando a cabo una ceremonia deliberadamente organizada y planificada con un proceso específico. Sirve para legitimar el mal".

Arnon, psicólogo clínico sénior que asesora a terapeutas especializados en trauma, detectó indicios de abuso ritual hace cuatro décadas y varios casos claros en los últimos años, lo que le llevó a "temer que esto represente algún tipo de red".

Según él, «Estos individuos distorsionan las fuentes cabalísticas mediante una mala interpretación. Creo que son psicópatas que utilizan la Cábala para cosificar y explotar a sus víctimas. Cuando las fuerzas "cabalísticas" se combinan con deseos de explotación sexual, se crea una situación explosiva. Cualquiera que tema verdaderamente a Dios debería evitar cuidadosamente este movimiento, pues sería expulsado».

Estoy seguro de que existen prácticas similares en contextos seculares. Los marcos espirituales pueden ser malinterpretados para justificar desviaciones de las normas, exigiendo una fe ciega. Eligen deliberadamente las sinagogas, profanando nuestros espacios más sagrados. Realizan estos actos vistiendo ropas sagradas, pronunciando nombres divinos y explotando la idea de que a ciertas personas se les permite -e incluso se les ordena- comportarse de manera contraria a las expectativas normales.

Pero la noción de que las prohibiciones no se aplican a individuos específicos es completamente ajena a la auténtica tradición religiosa. Lo peligroso es que, con el tiempo, llegan a creerse sus propias justificaciones al realizar estos horribles rituales que han escuchado. Son los relatos más impactantes que he escuchado en mi vida, y me temo que realmente creen que se acercan a Dios por estos medios.

La fe destruida

"Para sobrevivir, los niños a menudo crean un vínculo con sus agresores por necesidad", dijo Boaz. "Se asemeja al síndrome de Estocolmo. Creen la afirmación de su abusador de que cumplen algún propósito cósmico". Parte del proceso de sanación catastrófico se produce cuando, después de 30 años, una persona se da cuenta de repente: "¿Qué? ¿Nunca tuve un papel especial? ¿Fue simplemente maldad?". Esto provoca una crisis enorme, potencialmente suicida, porque derrumba toda su visión del mundo. Su fe interior es completamente arrebatada.

En la escuela, rezaban y hablaban de la providencia divina: cómo todo tiene un propósito y Dios gobierna el mundo; pero Él no estuvo presente para ellos. Esto representa un profundo control mental, que requiere muchos años de terapia para superar este dolor. Por lo tanto, cualquier testimonio que escuchen representa solo una pequeña parte de lo que realmente ocurrió. El daño espiritual es absolutamente insoportable. Así como el abuso sexual daña la confianza en las personas, el daño espiritual le roba la fe a un niño. En mi opinión, la fe cumple una función fundamental en el alma humana, y quien haya sufrido el robo de esa fe llevará esa herida para siempre.

Noga, quien relata haber pertenecido a una secta que practicaba abuso ritual infantil organizado hasta su infancia tardía, explica que «existe cierto acuerdo con los dioses. Toda la teoría gira en torno a la "corrección". La frase "la gran corrección" se repite constantemente. Para alcanzar la gran corrección, uno debe sufrir, principalmente porque el sufrimiento purifica y promueve la redención ...

Los dioses que recuerdo son Baal Peor y Astarté. Recuerdo vagamente estatuas». Recuerdo que decían: «Nuestro señor Peor y nuestra señora Astarté». Lo verdaderamente inquietante es que se trata de judíos observantes que siguen meticulosamente los preceptos judíos, tanto los menores como los mayores, no por mera formalidad. Se adhieren genuinamente a los preceptos de la Torá según la tradición ortodoxa. Expresan desprecio por los judíos reformistas mientras, paralelamente, practican la idolatría literal.

"Tenía una conexión con algo que no puedo explicar del todo. Poseía una fe sólida y una conexión inocente con Dios, de la cual se aprovecharon. Para un niño espiritualmente abierto y conectado, es fácil implantar mensajes y crear distorsiones retorcidas."

P: ¿Qué mensajes?

"Mensajes que surgen de una confusión deliberada entre valores fundamentales, entre el cielo y la tierra, la oscuridad y la luz, el mal y el bien. Afirman alcanzar la raíz de la existencia a través de los lugares más impuros y bajos, supuestamente elevándolos a la santidad, y mediante este concepto crean numerosas distorsiones. Básicamente, desdibujan los límites entre el bien y el mal, entre la sexualidad y el amor, y la familia. Todo lo que se puede mezclar y entrelazar, lo hacen. Sus ceremonias incluían vestimenta de género opuesto, como los travestis, una sexualidad extremadamente promiscua que involucraba a hombres con niños, hombres con mujeres e incluso dentro de unidades familiares."

"Tanto una obligación tanto religiosa como nacional".

A lo largo de nuestra investigación, encontramos descripciones difíciles, horribles e incomprensibles. ¿Cómo es posible que crímenes tan horribles contra niños continúen durante años ante la mirada impasible de todos, en particular de las fuerzas del orden?

«Incluso nosotros, como profesionales del tratamiento, tenemos una necesidad existencial de negación», dijo el Dr. Gur. «Cuando uno escucha que una mujer que colaboró con los abusadores lavó al niño maltratado para borrar las pruebas del abuso, todo el alma grita: esto no puede ser real.

«Así como el niño se disocia, sabiendo que recordar lo sucedido le impediría seguir existiendo, nosotros, como testigos, debemos tomar una decisión, consciente o inconsciente, sobre si estamos dispuestos a creer que tales cosas horribles ocurren. Esto socava nuestra existencia personal, creando un mandato de silencio que opera no solo externamente, sino a un nivel profundamente interno.»

«En términos religiosos, estos representan las ofensas más graves posibles. Exponer este fenómeno es crucial, en particular detener a los perpetradores y llevarlos ante la justicia.» Más allá del daño físico y sexual, esto implica un profundo abuso espiritual”, explicó una figura religiosa familiarizada con los testimonios de las víctimas, profundamente preocupada por la información que ha encontrado en los últimos años.

“Es fundamental comprender que estos constituyen los delitos más graves posibles dentro del judaísmo”, continuó. “Desde una perspectiva religiosa, esto es una profanación del nombre de Dios. Muchas víctimas de rituales son llevadas a estas ceremonias por familiares que también abusan sexualmente de ellas, cometiendo el pecado de incesto. Si los perpetradores tienen una motivación religiosa, están incurriendo en idolatría. Por lo tanto, exponer este fenómeno y descubrir la verdad representa una obligación tanto religiosa como nacional, y cualquiera que valore la religión debería exigir una investigación exhaustiva”.

Junto con el mecanismo de duda defensiva que surge naturalmente al enfrentarse al terror de la muerte grabado en los huesos de las víctimas, comprender el aplastante peso del silencio y las cadenas satánicas de amenazas que las ataban, hace que negar sin investigar sea un privilegio que no podemos permitirnos.

Los presuntos delitos descritos en los testimonios recogidos por Israel Hayom nunca llegaron a juicio ni a una investigación exhaustiva. Si bien estos delitos graves pueden carecer de una formulación legal específica, los marcos legales vigentes -incluidas las leyes sobre trata de personas y violación- obligan a las autoridades policiales a investigar las denuncias de una maldad monstruosa que desafía toda descripción.

Respuestas:

La policía israelí declaró: «Cada denuncia recibida se somete a un examen exhaustivo y profesional, y los investigadores trabajan según sea necesario para identificar posibles conexiones entre casos similares, de acuerdo con los hallazgos de la investigación. El tema mencionado en su consulta es conocido por la policía y está siendo investigado; naturalmente, en esta etapa no podemos brindar más detalles».

La Dra. Naama Goldberg, directora ejecutiva de "Not Standing By–Assisting Women in the Prostitution Circle", declaró: "Desafortunadamente, llevo muchos años escuchando testimonios similares que describen patrones de abuso idénticos. A veces son tan impactantes que surgen dudas sobre su credibilidad. Sin embargo, dado que estos informes se repiten constantemente entre víctimas que no necesariamente se conocen entre sí y provienen de diferentes regiones del país, parecen estar bien fundamentados.

Además, según mi experiencia profesional trabajando con víctimas de delitos, quienes se han acercado a mí a lo largo de los años presentan patrones de comportamiento consistentes con los perfiles de personas que sufrieron abusos sádicos en la infancia.

Los elementos disociativos, los lapsos de tiempo antes de que fuera posible la denuncia y otros factores confirman que las denunciantes estuvieron expuestas a tales daños a edades tempranas. Esta es una historia terrible que debe ser escuchada con claridad y examinada minuciosamente por las autoridades".

Orit Sulitzeanu, directora ejecutiva de la Asociación de Centros de Crisis por Violación en Israel, declaró: «En los últimos años, nuestra Asociación ha recibido consultas sobre abusos sexuales rituales. Estas violaciones suelen ocurrir en comunidades cerradas bajo el pretexto de ceremonias religiosas. Sin duda, la conspiración de silencio dentro de la sociedad religiosa a menudo impide la denuncia de casos graves de explotación y abuso, por lo que es de suma importancia sacar a la luz estas violaciones, ponerle nombre a lo que está sucediendo y permitir que las víctimas encuentren reparación».

Noam Barkam
(Fuente: https://www.israelhayom.com/; traducción: Astillas de Realidad)